Esta puede ser una de las principales claves para entender por qué en muchos países iberoamericanos se abandonan los proyectos políticos que apelen a la unidad hispana.

La Leyenda Negra, hoy día, es un lastre fundamental para la posible confirmación de una política española estable en el Continente Iberoamericano, la cual menoscabaría la labor de dos siglos de política “intervencionista” estadounidense.

La mayoría de los autores, reconocen que España, era un Imperio con influencias políticas en multitud de países. Pero además de ser el primero, era “generador” de civilidad, es decir, que como anteriormente los romanos, pretendía extender su modo de vida al resto de los países, y en especial a los territorios americanos recién descubiertos.

En este contexto, desde 1992 (V centenario de la llegada de Colon), ha surgido con fuerza un movimiento indigenista, fuertemente apoyado por la “leyenda negra”, con interés político, y algunos fundamentalismos democráticos.



¿Imperio español?

Felipe II y los posteriores reyes de España no fueron emperadores, dado que en la época, en Europa sólo se reconocía como "Emperador" al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Carlos V, gastó mucho dinero para ser elegido, pero el título no era hereditario. Cuando murió Carlos V, su hijo Felipe II heredó Borgoña, los condados italianos, el reino de las dos Sicilias y las colonias americanas, pero el título imperial derivó hacia los hijos de Fernando II, hermano de Carlos V, que reinaba en las posesiones alemanas de los Austrias.

Sin embargo, las argumentaciones de los enemigos de España no carecían de lógica, al reinar en el trono de España, el rey controlaba muchos territorios, en América y en Europa, es decir, como reza la Real Academia de su lengua en su Diccionario era “imperio” .

Pero las bases humanas en las que se asentaba el “imperio” eran muy débiles. La población de los dos reinos peninsulares era minúscula, en comparación con la de potencias europeas. Hacia 1600, España no llegaba a los 6 millones de habitantes, mientras que Francia se situaba en los 20 millones, e Inglaterra rondaba los 12 millones de habitantes. Además de la creciente despoblación derivada de la emigración a las nuevas colonias.


El “problema” judío. ¿Xenofobia?


La Inquisición Medieval, de la que derivan todas las demás, incluída la española, fue fundada en 1184 en Francia para combatir la herejía albigense . Otro hecho medieval inquisitorial francés (últimamente con creciente fama) fue el proceso contra la orden religiosa-militar de los Templarios .

La Inquisición Española, se instituyó para mantener el orden público en una época en la que la moral estaba íntimamente unida a la religión . En 1478, cuando la reconquista estaba casi terminada, los Reyes Católicos pidieron al papa la instauración en España de un Tribunal independiente de dicha institución. La iniciativa partió de los que luego serian llamados “cristianos nuevos” (conversos del judaísmo), que querían evitar las presiones que sobre ellos ejercían los judíos no convertidos, para así no verse envueltos en las revueltas cada vez más numerosas.

También resulta curioso, cuando se critica la acción de los RRCC sobre la expulsión de los Judíos, que España había recibido hebreos previamente expulsados de otros países, por lo que la problemática se acrecentó. Dado que la mayoría de los judíos no quisieron convertirse (y en la época era importante una unión religiosa para evitar que ciertas diferencias morales, canalizadas entonces a través de la religión, fueran fuentes de conflictos sociales para estados cada vez más centralizados), la única solución fue, emulando otros países, la expulsión de 1492, que además fue aplaudida por el resto de potencias de la época.

Las cifras de la expulsión, han constituido una autentica polémica. Las limitaciones de las fuentes, las conversiones y los retornos dificultan los intentos de precisar el volumen de judíos expulsados. Por lo cual existe mucha disparidad entre los historiadores.



La pérdida demográfica, que significó la expulsión fue muy relevante, aproximadamente entre un 2 y un 3 por 100 de la población conjunto de las coronas de Castilla y Aragón, además, es de destacar la desigual incidencia que tuvo en los distintos territorios.

Frente a los historiadores que ven el antisemitismo español, y los decretos de “limpieza de sangre” el origen del racismo, hay que destacar que España estaba igual que el resto de países, y su expulsión en un punto temporal intermedio , incluso tardío. La grafica demuestra que las expulsiones fueron llevadas a cabo anteriormente a España por los principales argumentadores de la crítica a España.

El odio económico cultural a los judíos en Inglaterra, se manifiesta mucho más temprano que en España. En 1290, Eduardo I acabó por expulsar los dieciséis mil judíos de las islas.

En Francia se extorsionó económicamente a los judíos, tras ello eran expulsados, para posteriormente volver a permitirles la entrada. Este proceso lo llevaron a cabo tres reyes de Francia, Felipe Augusto (1181), Felipe el Hermoso (1321) y Luis X (1394).
En Sajonia fueron expulsados en 1349.

En Hungría (1092) los judíos controlaban la recaudación impositiva del país, lo que les confería excesivo poder para el gusto del monarca. En 1360 fueron expulsados, se les dejó regresar y en 1582 fueron expulsados nuevamente.

En Bélgica fueron expulsados en 1370, unos pocos se asentaron nuevamente en 1450.

Fueron expulsados de Praga en 1380, muchos volvieron en 1562. En 1744 Maria Teresa los expulsó nuevamente.

En Austria fueron expulsados en 1420 por Alberto V.
En Europa, en contra de lo sucedido en España, se expulsó a los judíos sin permitirles la “conversión” .

La siguiente cronología grafica demuestra la realidad antijudaica que imperaba en Europa, de la que España no era “primera línea”.



También han sido acusados los estatutos de “limpieza de sangre” españoles como “racismo en la edad moderna”. Esto es simplemente propaganda, ya que los conceptos que regían la secesión social de la España moderna no estaban basados en la pseudo-ciencia racista, como en los siglos XIX y XX. Así pues, no puede considerarse que sean el germen del racismo posterior.

No obstante, cabría destacar que los judíos eran tratados con desprecio por todos los países de la época, lo cual encontraba adecuado y lógico la mayor parte de la población.

De hecho, cabe destacar la representación que hace de ella el eminente literato británico, William Shakespeare, en su obra “el Mercader de Venecia”. Donde Shakespeare (en su comedia, que así es catalogada), nos retrata la Venecia del siglo XVI, considerada una ciudad-estado de las más poderosas y liberales de Europa. Shakespeare, también nos retrata a los judíos que eran obligados a vivir en un ghetto amurallado fuera de la ciudad, y durante el día debían llevar un sombrero rojo para identificarlos.



Así pues, William Shakespeare nos introduce con “El Mercader de Venecia” en aspectos históricos, culturales y sociales de la propia Inglaterra de la época, como son la discriminación racial hacia los judíos, la discriminación sexual de la mujer, la legalidad de las acciones estado, la venganza, la represión religiosa, la diferencia entre las clases sociales. El tema principal de la obra es el odio vengativo que un judío (Shylock) siente hacia un cristiano (Antonio), refleja el antagonismo entre las religiones judía y cristiana .

No obstante, cuando se habla de “expulsión de los judíos” e intolerancia, siempre sale como primera y principal referencia la expulsión española.

Simple búsqueda Web :
Aproximadamente 751.000 de EXPULSION JUDIOS ESPAÑA. (0,34 segundos)
Aproximadamente 69.900 de EXPULSION JUDIOS FRANCIA. (0,32 segundos)
Aproximadamente 30.600 de EXPULSION JUDIOS INGLATERRA. (0,29 segundos)

Pero no solamente en castellano, que podría ser achacado a la tradicional autocrítica española, aunque ciertamente se observa un aumento considerable de entradas sobre las otras potencias.

about 389,000 for JEWISH EXPULSION SPAIN. (0.33 seconds)
about 433,000 for JEWISH EXPULSION FRANCE. (0.30 seconds)
about 313,000 for JEWISH EXPULSION BRITAIN. (0.23 seconds)

La otra expulsión española que ha traído grandes críticas ha sido la expulsión de los moriscos.

Los moriscos, buscaban alianzas con los otomanos (o con Francia) e incluso apoyaban las razzias de los piratas berberiscos. El fin deseado por los moriscos era reconquistar la Península . La situación del Levante Español, se hacía insostenible. Finalmente, fueron expulsados por Felipe III, aunque fuese a su pesar y medio despoblando la zona.


La Inquisición

Como hemos dicho en el punto anterior, la inquisición estaba presente en toda Europa, y la Española no fue la primera, pero como reza la frase de Julián de Juderías:

"La fama del Santo Oficio español, tal como fue instituido por Fernando e Isabel, a finales del siglo XV a tendido a ocultar a los ojos de la mayoría el hecho de que el Santo Oficio actuaba en muchos otros países además de en España y de que existió mucho antes del siglo XV."

Su origen, habría que buscarlos en el siglo XII, en respuesta al resurgimiento de la herejía de forma organizada, se produjo en el sur de Francia un cambio de opinión dirigida de forma destacada contra la doctrina albigense .

Así pues, ya en 1231 queda constituido en Roma el tribunal de la Inquisición, o del "Santo Oficio" y su constitución fue encomendada la orden dominica. El primer inquisidor había sido Domingo de Guzmán quien predicó ante los albigenses ya en 1208.



Es de destacar, que el rey de Aragón, Pedro I, (donde se había extendido la herejía albigense) murió en la batalla de Muret, en 1213, frente a las fuerzas cruzadas comandadas por Simón de Montfort (general francés). Es irónico, constatar que Pedro I, que había participado en la cruzada de las Navas de Tolosa, moriría a manos de otros cruzados defendiendo a sus vasallos albigenses.

La Inquisición Española duró 356 años, y “ajustició” en la hoguera a la no poco impresionante cifra de unas 2.000 personas, la mayoría de ellos judíos, y en los primeros años. También se ejecutó (sin contar los ajusticiados en efigie) a unos 280 moriscos, 150 protestantes, 130 acusados de sodomía y tan solo a una treintena de “brujas” .

No obstante la creación de estadísticas en el caso de las condenas por la inquisición es especialmente difícil, ya que no es posible evidenciar un numero real, ya que los estudiosos han barajado multitud de cifras, por ejemplo, los números que da Llorente (ex secretario inquisidor de la época napoleónica) son evidentemente exagerados . Habla de trescientos mil, pero Henri Charles Léa, no menos desfavorable a la Inquisición que él, lo desmiente tras cuarenta años de minuciosos estudios. Por su parte, Testas habla de dos mil condenados a muerte sobre cien mil casos juzgados durante los quince años del inquisidor más famoso de la “leyenda” Fray Tomás de Torquemada.

Los historiadores modernos, han emprendido el estudio de los fondos documentales de la Inquisición. En los archivos de la Suprema, actualmente en el Archivo Histórico Nacional, se conservan, en los informes que anualmente debían remitir todos los tribunales locales, las relaciones de todas las causas desde 1560 hasta 1700. Ese material proporciona información de 49.092 juicios, que han sido estudiados por Gustav Henningsen y Jaime Contreras. Según los cálculos de estos autores sólo un 1,9% de los procesados (menos de 1.000) fueron quemados en la hoguera. Este dato habría que extrapolarlo y ponderarlo frente a los procesos no documentados ya que anteriormente a 1560, tan solo se guardaban en los tribunales locales, y en el paso del tiempo han ido desapareciendo. García Cárcel estima que el total de procesados por la Inquisición a lo largo de toda su historia fue de unos 150.000. extrapolando el porcentaje de ejecutados que aparece en las causas de 1560-1700 (1.9%), se arroja una cifra aproximada de 3000 víctimas mortales. Sin embargo, muy probablemente esta cifra deba corregirse al alza si se tienen en cuenta que los porcentuales del primer periodo de los tribunales de Toledo y Valencia, son mas abultados (judaizantes y moriscos). Es probable que la cifra total esté entre 3.000 y 5.000 ejecutados, o incluso pueda llegar a los 7.000.

Sobre los procedimientos de acusación, detención y enjuiciamiento hay que decir, entre otras muchas cosas que, en contra de la leyenda, no se solían usar aparatos de tortura. Esta maquinaria pertenecía a los tribunales civiles, utilizada contra criminales ordinarios. La inquisición era, en los estándares de la época, muy cuidadosa en el trato de los acusados . Sólo en casos muy contados se aplicaba tortura y con atención médica. Y si, en estos casos, los encausados no confesaban, no se les juzgaba. También cabe destacar que al contrario de la Inquisición en otros países, el proceso contaba con “garantías judiciales” y el acusador o delator, podía a su vez pasar a ser acusado por vía ordinaria si se demostraba mala fe.

Pero lo más destacable es que la Inquisición Española evitó que estallasen conflictos de religión, que asolaron otros países.

Otras inquisiciones, y persecución religiosa por “tribunales civiles”.

En España, como hemos comentado, el miedo a la inquisición evitó los disturbios religiosos.

En el caso de las persecuciones por religión en el resto de Europa, existe aún un mayor problema con las fuentes, ya que en ningún momento existió un centro de la Administración de las “justicias” protestantes, y en el caso francés aun es mayor el caos, ya que hubo varios movimientos semi-populares heréticos, que incluso llegaron a ostentar poderes terrenales, “un estado dentro del estado”, dando lugar a una guerra civil.

En Francia, en la noche de San Bartolomé las luchas entre hugonotes y católicos se llevaron 15.000 protestantes. En el reinado de Luis XIV se persiguió a los calvinistas, a los que se les quitaban los hijos para educarlos en el catolicismo. Durante el reinado de Luis XV, a los protestantes se les castigaba “a galeras” .

En Inglaterra, Enrique VIII en virtud de la Ley de Supremacía, fue reconocido cabeza de la Iglesia y obligó a sus súbditos a convertirse al anglicanismo . Así, El Acta de traiciones, convirtió en alta traición, castigada con la muerte, desconocer la autoridad del Rey, que ordenaba la conversión . Se calcula que “ajustició” a unas 200.000 personas (principalmente tras la revuelta catolicista de la “peregrinación de gracia”, 40.000 “traidores” ). Cromwell, redujo la población católica irlandesa a la esclavitud . Así pues, la dominación de Cromwell en Irlanda, tuvo como consecuencia la muerte o exilio de más de 600.000 personas, cerca de un tercio de la población anterior al dictador. Aun así, los puritanos y presbiterianos consideraban que la Iglesia de Inglaterra no era “suficientemente” protestante.

En Alemania, Lutero incitó a los campesinos a la rebelión religiosa, que después fueron reprimidos. Mueren aproximadamente cinco mil campesinos luteranos . En las represiones de Suabia, Turingia, Franconia y Alsacia mueren más de 100.000 personas, incluidos caballeros de baja nobleza .

El régimen de Calvino en Suiza vigilaba también la religión de los súbditos. Así pues, Calvino no dudó en dirigirse a Eduardo Seymour para exhortarle a “reducir a los hombres a la pura obediencia de Dios” y a “reprimir por medio de la espada” no sólo a los anabaptistas sino a los católicos que quisieron “apoyar las basuras y abominaciones de su ídolo romano”. Mandó a la hoguera a más de 500 personas . Aquí hay que hacer mención del español Miguel Servet, que había sido convencido por la propaganda de la “libertad” protestante). En Holanda, el calvinismo, destruyó más de 400 conventos e Iglesias, matando a cuantos católicos encontró .

Así, podemos trazar un esquema de la represión religiosa en Europa, haciéndonos una idea de la situación convulsa en la que se vivía, a la que España no era ajena, pero dista mucho del hecho presentado con “realidad” de la “leyenda negra”.

Datos de población extraídos de:
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/2010.htm